广告中女性形象的变迁(广告中女性形象的变迁有哪些)

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本文目录一览:

女性形象对比分析创新点在哪里

女性形象的对比分析创新点在于能够从历史、社会、文化等多维度出发,深入剖析女性的形象变迁,以及其背后的文化意义,进一步挖掘出女性形象的新内涵。此外,可以从更多角度对女性形象进行对比分析,例如对女性形象的社会地位、职业角色、家庭角色等的分析,以及对不同国家、不同文化中女性形象的比较,以及对女性形象在历史时期及不同文化中的变迁等。

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书名:媒介·权力·性别:新中国女性媒介形象变迁与性别平等

豆瓣评分:7.5

作者: 王蕾

出版社: 上海交通大学出版社

出版年: 2018-12

页数: 282

内容简介

《媒介·权力·性别:新中国女性媒介形象变迁与性别平等》以《中国妇女》杂志60年(1949~2008年)的人物报道和封面图片为研究对象,通过对三个不同时期媒介建构的“女性媒介形象”进行内容分析,发现女性媒介形象从“女劳模”生产类偶像转向“女明星”消费类偶像,并进一步探讨国家意识形态、市场机制、媒介话语等各种力量交织博弈之中的性别平等。

《媒介·权力·性别:新中国女性媒介形象变迁与性别平等》阐述,性别平等需多维度的衡量,就业、受教育、权利、机会和社会地位提高是一种表层的平等;男女两性在人格、尊严、价值上的平等才是深层的平等。从女性自身来讲,女性意识的觉醒需要内在的体验和自发性的融入。女性要在精神上真正独立起来,需要完成三个层次的觉醒:自我意识——主体意识——群体意识。如此才能实现从“被解放的客体”到“自我解放的主体”之身份转换,实现从“经济自主”到“个性...

作者简介

王蕾,社会学博士,南京大学新闻传播学院副教授、硕士研究生导师,南京大学高研院“南京大学一布朗大学性别研究工作坊”研究员,南京大学网络传播研究中心研究员。

研究兴趣集中于新媒体传播、媒介文化、媒介与社会性别领域。

曾先后赴美国哈佛大学燕京学社、香港城市大学媒体与传播系、香港中文大学新闻与传播学院做访问学者。曾在新华报业传媒集团数字媒介中心挂职任副总监。

至今已在全国各类刊物发表学术论文60余篇,著作3部,参著2部。

中国神话中女性形象的演变

上古时期原始居民的生存环境恶劣,在那个生产资料极端低下的年代,人们无法理解生老病死以及一些自然现象,在面对危机四伏的自然环境时人们无法不期待着一些超自然的力量来给予人们庇护,远古时期的神话崇拜应运而生。

加之远古时期是母系氏族时期,先民崇拜母亲,崇拜子嗣繁衍,故而多数神为女神。随着先民对自然了解的加深以及对自身个体认知的深入,女神的职能也不断的在发生着变化。随着时代和社会制度的转变,女神逐渐让位与男神,身份也逐渐由主导者变为了依附者。

从神话中的身份认知变化,我们不仅能看出女性在历史中的地位及其演变过程,还能看到女性在千年男权社会中的悲剧特征。

群星闪耀的女神世代:

上古时期时,先民处于母系氏族时期,先民在崇拜着未知的大自然的同时也崇拜母性、崇拜生殖,是以早期的神祗都是女神或者是女神之子。

创世之神:女娲

《说文解字》:"娲,古之神圣女,化万物者也。"

女娲是我国传统神话中的造物神,亦被称为母神,她主要功绩有是抟土造人和炼石补天。神话有言,天地混沌初始并无人类存在,女娲抟黄土造人,她用柳枝蘸着泥水向四处挥洒,就这样人类诞生于天地之间。

水神共工与颛顼争帝位而不胜,共工战败之后怒触不周山,致天塌陷,人间洪水肆虐,女娲不忍生灵受灾便炼五色石以补天漏。

女娲作为人类始祖神,在神话中处于一个极其重要的位置,也是古代神话中女性角色具有最崇高的地位女神。

反抗之神:精卫

《山海经·北山经》:"其状如鸟,白嚎,赤足,名曰精卫......常街西山之木石,以埋于东海"

其实与之类似的《夸父逐日》和《精卫填海》折射的都是人类先民在对抗大自然时的顽强斗争的反抗精神,但此时男神女神无论在外在形象还是抗争精神上都已经有了明显的差异。

首先是外形上,精卫是娇小柔弱的小鸟,而夸父则是高大威猛的男性。然后是在抗争的理由和方式上,精卫是受到迫害之后的反抗,而夸父则是主动向权威发起挑战。

从古至今,国产剧女性形象的变迁是怎样的?

还记得在小的时候经常会幻想自己是某个电视剧之中的角色尤其是公主一类的角色,可以说是充斥了我的童年,当然了,今天的话题呢,也和公主有一定的关系,而我们今天要讲的这个主题呢,就是中国女子各朝各代服饰的变迁。

绚丽多彩的唐朝

在初中历史有一句话叫做丰富而又浪漫的唐朝 在唐朝,首先我们的文化达到了一个鼎盛,不仅如此,在当时也有李白,杜甫一类的大诗人而且即使是女性的地位也有所提高。

说到唐朝女性的代表,那么必然要说一下三千宠爱在一身的杨玉环了,如果要说珠圆玉润的代表,很多人都会想到杨玉环,其实杨玉环也没有大家想的那么的丰腴。

唐朝的女性,我们可以看她们在自己身上的颜色是十分的绚丽多彩的,他们的上半身多为襦袄,而下半身多为裙子,在腰间都会寄一个丝带,按照参考文献来看,多数都是以红色,紫色,黄色,绿色比较多 而红色是唐代女子最为喜欢的颜色之一。

为什么小编要讲到唐朝呢?因为在天宝年间的时候,女性是不拘泥于女装的,有很多女孩子在这个时期也是非常喜欢男装的不仅如此因为劳动一系列的需要 勤劳而又智慧的唐朝女子也想到了很多的农作时穿的衣服 。

大气柔美的宋制

如果现在要去一个汉服的服装,cosplay的场所的话,你会发现有很多女孩子都比较喜欢穿宋制 而是因为宋制比较显瘦,宋制的衣服相对于唐朝来说,从颜色上会有一定的改变,但是在样式的设定上,还是以衫,襦,袍为主,在宋朝的时候女性在衣服上的刺绣也有所改变,比方说像山茶花,梅花,百合花都会有所选择。

古代服饰真的值得现在所借鉴吗?

在最近这几年呢,大街小巷可能都会看到,很多女孩子都会选择穿汉服。回头率也是很高,甚至有很多女孩子对于汉服可以说是一个痴迷的状态,但从小编的个人主观来讲小编是比较赞成的,因为在穿古人的衣服的同时,有很多女孩子也会遵循古代的礼仪,这些礼仪并不是说呆板陈旧的,而是有非常多值得我们学习的地方 比方说他会让你有更多的时间去思考,而对于我国的优秀传统文化也会有所了解。

所以小编个人认为汉服文化值得被传承?

近年来,国产剧女性形象有了怎样的变化?

国产剧女性形象越来越好,而且也能够体现独立自主的觉醒意识。我国的社会风气相较于以前有了很大的提升,而且也能够不断得到净化。而我们国家的男女地位也能够进一步平衡,能够越来越平等,女性能够得到越来越多人的尊重和认可。

女性的地位的确有所提高,而且也能够在很多电视剧中得以体现。很多导演能够进一步改变原有的想法,并且能够对女性有全新的认识。越来越多的女性能够自立自强并且勇敢果断,近年来国产剧女性形象的确有了比较好的提升,并且有着越来越好的形象。我认为产生这样的变化的原因有三个:

一、男女平等的观念逐渐深入人心。

我认为国产剧中的女性形象之所以能够有这么大的变化,就是因为我国能够不断宣传男女平等的观念,并且能够促使这一观念深入人心,能够让更多人接受这一观念。从而能够在日常生活中更加尊重女性,能够进一步提高女性的话语权。

二、女性的地位越来越高。

当然,我认为女性形象能够有这么大的变化,同样归功于女性地位的提高。正是因为女性能够从事越来越多的职业,并且能够在越来越多的领域发挥作用和价值,所以才能够有更高的地位。女性的确能够更加强大,而且也能够超越男性,而这能够使得女性形象越来越好。

三、女性的自主意识越来越强烈。

我认为还有一个特别重要的原因就是,女性能够觉醒,并且能够对自己充满信心。越来越多的女性都能够通过自己的努力,获得他人由衷的信任,并且能够得到更多人的认可。而女性的自主意识能够进一步促进女性的发展,并且能够拥有更好的形象。

以上就是我的相关分析。

众多杂志封面女郎的重要原因

首先,经济的发展和社会的前进促使封面女郎形象变迁。 改革开放后,中国经济的快速发展使得社会文化也在不断地变化前进。女性杂志封面作为大众媒介的一部分反映了在经济发展的不同时期占支配地位的社会文化和社会价值。 研究表明,当人均GDP突破1000美元时,文化娱乐消费在居民消费中的比重就呈直线上升的趋势,②所谓的“饱暖思淫欲”说的就是这种现象。随着生活水平的提高,人们的思想观念和消费行为都在发生变化,开始越来越多地追求审美、关注自我,更加注意自己的形象,女性则更多地去追求靓丽性感的外形。应运而生的女性时尚杂志承担起了提供时尚信息和引领消费的责任,它们注重女性的个体意识,强调性感的外表对女性发展的重要性,极力倡导一种消费主义观念、建构消费偶像以引领时代潮流。基于此,性感的封面女郎便成为这种杂志取悦受众的首选。 其次,社会心理的演变,促使封面女郎性感形象升级。 1.女性读者对杂志封面和内容的“使用与满足”。 根深蒂固的传统文化将女性塑造为“展示者”,从而得出了一种偏激的但反映历史事实的结论——“男人看女人,而女人则看自己被看。”③在现实生活中,美丽性感的封面女郎被物化,成了一种极富吸引力的被消费的符号和商品,能在瞬间引发和满足受众“看”,尤其是女性受众“被看”的欲望。有一定的经济实力、追求时尚的白领女性通过消费这些杂志获取时尚信息,从而在行为上跟上并引领时尚潮流。她们“爱美”与“被看”的心理需求得到满足,而她们的购买和支持又恰好说明了性感开放的封面女郎形象更好地满足了白领女性的需要。 2.女性时尚杂志通过创造关于时尚的“拟态环境”来感召女性读者。 封面女郎本身是存在于社会中的真实的人,她的形象被媒体符号化和商业化,吸收了白领女性对理想女性形象的向往,并通过迷人的图片偶像将其明确下来。

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