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子游庙和弦歌台
李立深
早年,在故城县军屯镇关庙村(历史上曾是武城县治所,1964年划归故城县),建有子游庙和弦歌台。岁月流逝,庙宇和弦歌台已荡然无存,庙宇前的石碑也已无处寻觅。
子游(前506年—?)吴人,名偃,字子游,是孔子门徒。当时,孔子兴办私学,广收门徒,据说他的学生有三千人,其中著名的七十二人,子游算得上是贤中之佼佼者。孔子倡导六艺,音乐是其中之一。子游在老师的熏陶下,文艺造诣很深,孔子非常赏识他。
后来,子游被任命为武城宰,他充分施展所学,实行了一些独具特色的治理措施。不久,武城县便出现了“路不拾遗,夜不闭户”的升平景象。
一天,孔子路过武城,远远听到悦耳的琴声从衙署传出,便知是子游正在弹琴,甚感欣慰。子游见老师来了,连忙迎入行礼。孔子夸奖子游的弹奏颇有长进,并深知其用意,于是莞尔而笑,问:“割鸡焉用牛刀?”意思是说,治理区区小县用得着以深层文化作为施政之道吗?子游当然明白,这是老师在勉励自己,所以如实讲了自己出任武城宰以来,尝试着用详和的琴声教化人民,达到潜移默化的目的。孔子听后,大加赞赏。
由此看来,当年武城县安定祥和的社会局面,确实是和子游独具特色的治理措施分不开的,子游礼乐教化的先进思想,对崇文尚德文化底蕴的形成,产生了不可估量的影响。
长期以来,关庙村的子游庙和弦歌台,作为弥足珍贵的历史名片,积淀了厚重而深远的文化因素,对人们传递正能量、增强凝聚力,起到了一定的促进作用。
但是,据有关史料记载,子游做县宰的武城是鲁国的南武城,即今山东省临沂市平邑县南七十里处南武城村、北武城村一带,现为全国重点文物保护单位;而关庙村之武城在早是赵国的东武城,因当时赵国境内山西定襄还有一个武城,故加“东”字予以区别,晋太康年间(公元280—289年),去“东”字为武城,唐调露年间(公元679年—1076年),武城县城在今故城县关庙村,子游是“春秋未”时期人,与关庙成为武城县城的第一年(即公元679年)一千多年,绝不可能在关庙之武城任县宰。
那么,关庙村为什么建有子游庙和弦歌台呢?这显然是后之士大夫所附会。然而,这也从另一方面说明,人们总想让古代贤人和自己靠近,和自己的家乡靠近,借古贤以耀乡里,在这件事情上,人们是乐意移花接木的,同时,也体现了人们某种善良愿望的寄托和对古代贤人的敬仰。
白云千古,思绪悠悠。直到今天,人们一来到故城县关庙附近,便会产生遥远的遐想和对太平盛世的憧憬。人们没有忘记子游的名字,更不会忘记子游庙和弦歌台。
作者简介:李立深,笔名“光风霁月正扬帆”,故城县教师进修学校教师(现已退休)。中国民间文艺家协会河北分会会员(1981年入会)、衡水地区民间文艺家协会理事。《甘陵今古》(《故城县概览》)、《故城县志》(1998年版)编辑。发表国家级和省级教育教学论文30余篇,并多次任教育教学论文集副主编、编委。搜集撰写民间文学作品和创作电影文学剧本、中短篇小说、小小说、纪实文学、散文、诗歌(诗词)及整理编撰文史资料共计百余万字,多篇作品或发表在报刋或被选入相关文集。《运河四季歌》(歌词,由王正烈谱曲)获“首届河北音乐之春”一等奖。《串门》、《二人行》获“首届全国校园文学创作小说类”二等奖。《柳韵》、《找准自己的人生位置》获“首届全国教师美文评比”二等奖。
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